对衡山本无思维勘探之意,看了熊大寻的策划衡山,自吹自擂之词,不得不做如下措辞,以免小丑卖乖,上下跳梁.
且先看看他如何令人做呕----曹局长听完非常高兴，他说：“我们湖南至少有5000个人每天都在思考衡山怎么转型，搞了几年都不如人意，没想到您（熊大寻）才到一天就解决了！”
那到底我们的熊先生说了什么金口玉言,让曹局长如此称赞----衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的“寿”文化，而应该是“天下名人出衡山”和“中国龙脉――南岳衡山”，这才是衡山的指纹!如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。
如果说曹局长是个外行乱赞一番也就罢了,熊大寻还有意思拿出来四处显摆.试问一下,天下名人出衡山和中国龙脉,这个定位谁认你呢.
首先,中国龙脉这一个定位是放在中国任何一个景点都不适合的.龙脉者,潜龙藏爪,飞龙在天,是一个多变多化之数,小若河梁,大如昆仑,都能自称龙脉,衡山一个有独特景观特色的名山去凑热闹,自然是一身骚气.君且媚恐泄疃嘁粤鑫频木暗阌兴晒υ俗髌鹄戳?
其次说天下名人出衡山,只怕是找拍.衡山（就算把湖南都算衡山脚下吧，这个都已经勉强了）直到近现代才出了一些人才, 试问5000年历史衡山出名人几何,除了近代，当代呢,古代呢,可以说是彻底的蛇头蛇尾猪肚.学子家长来为孩子求学业,看的是现在.所以此定位是视中国其他广大名人辈出地如不见,视古今如无物,怎么恰当呢.
东岳泰山以尊为卖点,西岳华山以险为卖点,中岳嵩山以武为卖点,那么南岳呢,现在定位是秀,寿. 衡山独秀得立于衡山是(全球品牌网)五岳唯一在江南之岳,树木植被胜于其他诸岳多已.而寿的定位是南岳衡山对应星度二十八宿的轸星，轸星主管人间苍山之寿命，故南岳又称“寿岳”。宋徽宗、康熙帝给它题过字――“寿岳衡山”。熊大寻否定了寿的定位而推名人和龙脉,岂不是更加不如啊.
如果说秀，寿还不好分主次，那衡山定位的推进和更新，要融入名人元素，要加入湖湘特色，确实是个很大程度难题，难在衡山文化的多元化，佛道诸流没有强弱之分。那怎么定位呢？
经本人独创策划方法—心理策划的直至心灵的分析综合结论为一个字：灵。
秀——玲珑灵动的外在。
寿——南岳衡山对应星度二十八宿的轸星，轸星主管人间苍山之寿命，故南岳又称“寿岳”。 这里森林覆盖率高达80%，是天然的大氧吧；来衡山求寿者不管是得益于衡山风景气候和运动也好，还是轸星福照，凡来者都如吃了灵丹妙药。
佛——六祖慧能从北方逃到衡山这个好藏身的地方建了道场，在这里培养出了禅宗最重要几位大师，如南岳怀让、马祖道一、青原行思等，禅宗一花开五朵，在这里分成了几大流派，成为中国禅宗的第二个摇篮。六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。而不立文字，直指人心，顿宗，莫不是一个灵字相关。
道——衡山八百道观莫不以祝融火神为衡山之始，火，红色激情，湖湘热血之脉搏。湖湘近代名人莫不是激情之辈，谁可见羽扇纶巾之辈。火者，飘逸无方，灵也。
拜山——虔诚则灵。衡山许愿之灵验。
总所观之，衡山地占轸星，文始祝融，植被天下，佛道诸融，拜山者，旅游者无不心诚则灵。有灵验，有灵动，有灵活，有灵气，有神灵，有灵感，有灵慧，有灵性。
衡山定位，当首推“灵”也，披靡而下，无一不克。
